更新日期:2010/12/23 23:08:48
學習次第 : 進階
二十一禪修手冊 菩提道次第實修手冊 9．知母
9．知母
我們有了平等舍心之後，現在需要生起慈心、悲心和菩提心。最初的時候要生起對一切有情的悅意慈心。為了生起悅意慈心，我們開始參思為何一切眾生是我們的母親。
前 行
我們皈依、發不共的菩提心以及修其他的前行。
觀察修
既然我們不可能找到心相續的源頭，可以斷言，我們曾度過無盡的前世歲月、經歷過不計其數的轉世投生。如果我們無數次地投生，就理當曾有過無數字母親。那麼母親們現今都在哪里呢？他們就是今天活生生的一切有情眾生啊！
有人或許認為：只不過因為她們養育我們，是很久以前的事了，所以過去的母親不再是我們的母親了。這種說法是不正確的。如果我們今生的母親今天死去了，難道她就不再是我們的母親了麼？不！我們仍然把她當作母親，並祈禱她安樂。我們過去的母親們亦同
樣如此啊——她們雖然死了，但是她們依然是我們的母親！只不過大家都因全變了樣子而認不出對方而已。
我們在日常生活中會見到許許多多的各種各樣的有情眾生，比如人與非人。在我們看來，有些是我們的朋友，有些是怨敵，其餘大多數則為毫不相干的陌路人。正是由於我們的錯誤心識才有了如此的分別，況且並沒有經過因明量的驗證。
由於過去的種種業力作用，有些眾生看起來天生麗質，有些面目醜陋，其他的人即相貌平平。我們往往認為本來就是這樣子的，好象真的似的，對此深信不疑。我們相信外表靚麗本來就會讓人愉悅；面貌醜陋則不討人喜歡。這種想法是不正確的。我們寧可把有情
眾生視為我們的母親也不要有如此錯誤之見。我們無論遇到誰，都應該想及：“這是我的母親。”通過這種方式，我們就會平等溫和地善待一切眾生。
如果我們把一切有情眾生真地當作我們的母親看待，就會發現很容易生起清淨的慈心和悲心。我們的日常關係變得清淨穩固，我們也自然不去造作殺生或者傷害有情等惡業。既然我們把一切有情眾生當作母親看會有這麼多的利益，就應當毫不猶豫地去做。
安住修
我們這樣參思直到得出定解：一切眾生俱是我們的母親。然後我們安住于此定解上，使之更堅定。
回 向
我們誦回向文，將禪修的所有功德回向義利一切有情。
下座後之修持
下座後，我們應當把遇到的每個人看作我們的母親，不管是對敵人還是對動物與昆蟲，我們都同等對待。我們應當把他們都平等地當作我們的母親，不再分別誰是朋友，誰是敵人，誰又是陌路人，這樣做就會對治相應的貪愛、嗔恨與漠不關心。