岡波巴大師

瑜伽與誓言

珍珠之鬘•岡波巴大師全集

智學法師

  那些真正修習“秘密真言”教法的瑜伽士,他們不會選擇說吃與不吃某種食物,做與不做某件事情,穿與不穿某件衣服;(由於時時都處於法性的狀態之中,所以)他們對於一切所作所為都是無憂無畏(不隨境轉的),因此,他們就像“勇敢的獅子”一般,可以寬鬆坦然地去應對所遇到的一切境遇。

 

  《功德薈萃》第十則

 

  敬禮大寶上師!

 

  至尊大寶達波仁波切又曾這樣教誨說:

 

  總體而言,對於所有的修行人來說,“飲食瑜伽”都是不可或缺的;特別是對修秘密真言教法的瑜伽士們來說,“飲食瑜伽”和“行為瑜伽”更是極端重要的了。

 

  有關這些道理,經論中多見論述,因此,我們也應該好好地瞭解它們。

 

  ◆ 其中,對於所有食物與飲品,都先要用“嗡、阿、吽”三字,將它們加持為甘露,其後,再把自己觀想為本尊而作供養,這就是所謂的“飲食瑜伽”。由於這是在供養本尊和上師,因此,借此“飲食瑜伽”所積累的福德,當然是極其廣大的。

 

  ◆ “四威儀”中的一切所作所為,都在法性的狀態中行事,這就是所謂的“行為瑜伽”了。

 

  那些真正修習“秘密真言”教法的瑜伽士,他們不會選擇說吃與不吃某種食物,做與不做某件事情,穿與不穿某件衣服;(由於時時都處於法性的狀態之中,所以)他們對於一切所作所為都是無憂無畏(不隨境轉的),因此,他們就像“勇敢的獅子”一般,可以寬鬆坦然地去應對所遇到的一切境遇。

 

  ◎二瑜伽1

 

  自從趣入秘密真言之道以後,我們又要安住於“誓言”(三昧耶)。其中又包括:

 

  一、行為誓言;

 

  二、所守誓言。

 

  ◆  所謂的“行為誓言”,就是指“身”不離“本尊瑜伽”的觀修,這叫“身誓言”;“語”不離念誦秘密真言,這叫“語誓言”;“意”不離無生深義,這叫“意誓言”。這些,就是所謂的“行為誓言”呀!

 

  ◆  所謂的“所守誓言”,就是指(立誓不犯)“十四根本罪墮”,以及“八支粗罪”,總計十五種(八種支分罪墮算作一種)。

 

  另外,“所守誓言”,也可以是指拋棄十不善行。

 

  (立誓)拋棄身體方面的“殺生”①、 “不與取”②及“欲邪淫”③,即是“身誓言”;立誓拋棄語言方面的“妄語”④、“兩舌”⑤、“綺語”⑥、“惡口”⑦,即是“語誓言”;立誓拋棄心意方面的“貪”⑧、“嗔”⑨與“邪見”⑩,即是“意誓言”。

 

  以上這些,都是所謂的“所守誓言”呀!在《持明母續》中,也有這樣的說法:“自己是本尊、他人也是本尊,因而,哪有本尊殺害本尊、本尊毆打本尊、本尊嗔恨本尊、本尊欺騙本尊的道理呢?”我們也應該這樣好好地思考一下。

 

  ◎二誓言2

 

  總體而言,所謂的“秘密真言”,(其不同尋常部分,)應該是秘密解說的;若不知守密,那麼,我們就會錯失成就之門。

 

  ◎密行無咎3

 

  ——岡波巴大師全集《珍珠之鬘第一輯·功德薈萃》第十則竟





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