怎樣才知道自己的前生今世、三世因果、六道輪迴?

 *佛大智慧 *

怎樣才知道自己的前生今世、三世因果、六道輪迴?

關於投胎轉世這個話題,肯定與宗教有關,與哲學有關。
 以佛學為例,佛學常講三世因果、六道輪迴。 佛說:“欲知前世因,今生受者是;欲知後世果,今生作者是。”因此可以通過今世具體表現,推知前世出於何處,來世又去何方。
 朋友,你想知道你的前生今世嗎? 請你好好看看下面這段表述: 從六道中各道轉生為人,都帶來一些獨特的習氣,通過這些習氣,我們可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來。 對此,《大寶積經》第七十二卷有詳細記載——
 世間所有眾生的身體、長相,一切皆是因果;世人的身形相貌、言行舉止、行動作為,沒有一個眾生無“習氣”,每個眾生的習氣都有來由,端看此人的外相、 言行、動作就可以知曉,他從六道中何處來。
 習氣就像大蒜一樣,即使將它碾碎、灑上香水,也難消除氣味,物以類聚,眾生也因習氣群聚,製造共業。

一、佛學講的六道是哪六道?
 那麼,首先我們要知道佛學講的六道是哪六道?
 六道者:1、天道,2、阿修羅道,3、人道,4、畜生道,5、餓鬼道,6、地獄道。
 此中上三道,為三善道,因其作業(善惡二業,即因果)較優良故;下三道為三惡道,因其作業較慘重故一切沉淪於分段生死的眾生,其 輪迴的途徑,不出六道。
 二、何謂輪迴?
 所謂輪迴者:是描述其情狀,去來往復,有如車輪的迴旋,在這六道中周而復始,無有不遍,故名六道輪迴。 世間眾生無不在輪迴之中。 只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界,不入輪迴。

三、從地獄道中出來生於人間的眾生
 1.聽他的聲音嘶破得像驢騾在發聲,聲音很大,而且匆匆吼喚又很暴戾急躁。  2.此人常常言而少信且多誑語,讓人難以相信,像沒有親友似的人。  3.此人長相醜陋,而且不敬師長、不信正法。  4.不孝不義、無慚愧心。  5.好行殺生之事,常造作諸惡事。  6.此人短命不得長壽。  7.見善難發菩提之心。
 綜觀以上各項,這種人從地獄道中投生人道,注定死後再墮入三惡道。

四、從畜生道中出來的人
 1.此人神智暗鈍,為人處世愚蠢又少智慧,毫無分寸,懈怠懶惰。  2.多貪多食,不挑粗細(什麼骯髒都吃,還洋洋得意無所謂)。  3.個性又拗又戾,說話也很唐突(率性魯莽)。  4.此人身強力壯,常當負重(身強體狀像一頭牛,適合去搬重物)。  5.喜歡結交愚癡之人,視為知心好友。  6.很喜歡蜷著腳(躺臥習性)。  7.隨時隨地躺在地上,也不會去避開骯髒污垢。  8.喜歡裸體,不羞不恥(能不穿衣服就不穿,沒有羞恥之心)。  9.心常虛詐,常異言、常誑語。  10.妄說他人,諂曲不實。  11.喜歡謀取他人財物,常愛抵債。  12.見善不能發心,不信正法,常造不善十惡之罪。
 此類眾生已流浪生死往返於惡道,經無量億劫不可數歲月,於此世難得此人身,卻仍如此,因此死後再返苦海,墮入畜生道中。

五、從餓鬼道中出來的人
 1.長相黑黑瘦瘦,面無光澤。  2.頭髮短惡、黃赤、蒼浪形狀,褰鼻,怒目,眼白直視(鼻子彎彎曲曲,眼睛兇兇,露出眼白,目光直直)。  3.經常感覺飢餓口渴、想吃東西。  4.個性非常慳貪、嫉妒,看到官員感到膽怯恐怖。  5.執著邪見,背地說人(背地說人,挑撥事非),道他長短(說人壞話)。  6.具足貪心、淫心,酷愛積聚錢財物資,卻不能割捨布施給眾生。  7.厭煩善良之人,不喜善事,只信邪事。  8.看見金錢、財物,會起心動念不由自主想要去竊取。  9.常起貪心、偷心,永遠不知滿足,若吃一點虧則忿恨不已。  10.貪得一點錢財、一點便宜,心裡就生喜悅之心;若貪不到錢財,就生妒害之心。  11.不肯發心,卻信邪見,諂曲邪命,不修善法,不敬正法。
 這種人命終後,先墮地獄,經不可數歲月,再從地獄出來,生成鬼身,如此輪轉生死苦海,無休無止。 世尊告訴外道:你們是邪命愚癡的迷惑之人,不知因果報應,不知什麼才是良善,不知上面所說諸眾生相。

六、從修羅道中投生人間的人
 1.生在人世,高傲自大,我慢之心非常強盛,不太崇信正法,偶進佛門動機也不單純,較勁爭鬥,為利益破和合,損傷同門。  2.喜歡忿怒(動不動就生氣),很愛和人抬槓鬥諍。  3.心胸極為偏狹,很會挾怨記恨、憎嫉起惡(很會記恨別人、挾怨報復,非扳倒別人才罷休,憎惡別人,看不得別人好,嫉妒心重,因此常起噁心)。  4.講話諂曲,極不實在,虛虛詐詐。  5.抵債謾人(賴債還會罵人)。  6.身長高大洪壯(又高又大又壯),眼白圓怒(眼白較多,雙目圓睜,作忿怒狀),齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面)  ,勇猛有力(孔武有力),心懷戰陣(心裡總想怎樣作戰打鬥,譬如喜樂野外生存戰爭遊戲)。  7.常好爭鬥,瞋戾不休(瞋恨心重,沒完沒了)。  8.兩舌破和(很會兩舌搬弄事非,讓人不和分離),用離間手段來拆開良善人的和睦。  9.輕視賢良之人,反說賢人長短,毀謗好人。
 因為這些,此人死後直接墮入地獄,無有出期,其後再隨業報投生其他惡道,最後墮入阿修羅道。

七、從人道中再投生人間的人(從人道中死後再生人道)
 1.個性賢良正直,親近善友,性常有信有忠有孝。  2.若有惡人,漫行誹謗毀呰其人,此人最終不會去對付毀謗他的人,因為此人好惜門望,識羞識恥,篤厚守信。  3.樂好名聞及以稱譽(喜歡名聲及被人稱讚好名譽),其性工巧(很會技藝工巧),且敬重有智慧的人。  4.具慚愧心,心性柔軟,對於給自己恩惠照顧的人會知恩圖報。  5.對善知識的教導其心順從無違背。  6.有慈有悲,孝養父母、師僧和上,小心敬上。  7.知人緩急,處事有方。  8.善能和合,常樂信佛(深知和睦相處之道,喜愛佛法、相信佛法)。  9.好行布施,常修供養。  10.不耐於債,不負他人(不願欠人債務,不會背棄、背叛他人)。  11.少許財物,好習善事,接引於人,悉令安樂,不令有苦。
 像這類人,命終直接生於天上,不會墮入地獄,再度還生人間,也只受大快樂,不受眾苦,生生世世常獲人身。 世尊說:外道人沒有智慧且不善識人,這些見解也不是愚癡者所能見解,也非凡夫所能測知。

 八、從天道轉生人間的人
 1.若有眾生持五戒修十善,能生天上受勝妙樂,當從天上退沒而生於人世間,長相端嚴,正信正見,貌好殊妙,其人聰慧,樂好清淨。  2.喜歡穿著華鬘,熏香塗身,常愛鮮潔,好擇賢良之人為友。  3.經常喜愛音聲歌舞讚歎。  4.常樂高樓,不居在下。  5.為人作首含笑不瞋,有行有德,講話吐言柔美,具足善巧方便,出言誠懇,讓聽的人都很相信歡喜,講話不會傷人,有大智慧。  6.常樂好衣嚴身之具。  7.此人有善,樂欲出家。  8.若得為師,就會精進修持清淨律行,學習佛道,不愛世間名利,志求無上菩提。  9.如此之人,有智有慧,多劫修行,難可籌量,非心所測,非眼所觀。 此是賢良,見生受福,若修淨戒,不久當得無上正等菩提。

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