一個華嚴經之佛偈頌 竟然能出脫地獄!
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導讀:覺林菩薩偈:“若人欲了知.三世一切佛.應觀法界性.一切唯心造。” 
最後兩句最後那個偈頌,“若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切惟心造”。

*覺林菩薩偈又名破地獄偈。 出自《華嚴經》卷一九“升夜摩天宮品”。
 覺林菩薩偈:“若人欲了知.三世一切佛.應觀法界性.一切唯心造。”
 宋朝僧人釋僧俊,俗姓王,京師人。 他出家後不守戒律,也未曾修善,結果因為患了一點小病就死了,他死後三日又奇蹟般的醒來,啼哭懺悔!

自己說他將要死的時候,有冥官二人,追他索命來到一個大城門前,他正在焦急間忽然碰到有一個僧人,對他說:“我是地藏菩薩,你在京城 曾經模寫過我的一個身像,雖然不曾禮供,你投舍大寺後,我卻要報達你模寫的功德。

就教給他一行文句:‘若人欲了知,三世一切佛,應當如是觀,心造諸如來。  ’(此經晉譯)你如果誦得此偈,就能閉地獄門,開淨土道,能通報命! 說完這句話就不見了。  ”
釋僧俊就進入了城中,面見閻魔法王,閻王問他:“你生時值法,有何功德?” 答:“惟受持一行四句偈。” 閻王說:“你今誦否 ?” 曰:“憶持!”就完整的背了上面那個偈字,這是凡是他聲音所及的地方,受苦之人皆得解脫。  閻王趕忙說:“止止!不要說了。”於是放還人間,因此得以甦醒。 

之後他參驗偈文,才知到這是華嚴經夜摩天宮無量菩薩云集所說的文句,即覺林菩薩偈。    

自此以後僧人釋僧俊向一切僧人都說這件事,凡是聽聞者都發心信受《華嚴》。

 被人忽視的佛學至寶《覺林菩薩偈》
 夢參長老:每日念覺林菩薩偈

 《覺林菩薩偈》
 譬如工畫師.分佈諸彩色.
 虛妄取異相.大種無差別.
 大種中無色.色中無大種.
 亦不離大種.而有色可得.

 心中無彩畫.彩畫中無心.
 然不離於心.有彩畫可得.
 彼心恆不住.無量難思議.
 示現一切色.各各不相知.

 譬如工畫師.不能知自心.
 而由心故畫.諸法性如是.
 心如工畫師.能畫諸世間.
 五蘊悉從生.無法而不造.

 如心佛亦爾.如佛眾生然.
 應知佛與心.體性皆無盡.
 若人知心行.普造諸世間.
 是人則見佛.了佛真實性.

 心不住於身.身亦不住心.
 而能作佛事.自在未曾有.
 若人欲了知.三世一切佛.
 應觀法界性.一切唯心造.
 
為什麼把華嚴經覺林菩薩讚歎佛的這個偈頌,在你讀地藏經前面要先讀覺林菩薩的頌?

那個地獄一切境界是心畫的,是心變現。 無量地獄相是由心變化的,心變化的實在是沒有的。 沒有,但是一切眾生受地獄苦難,它又是實在的。 那個實在是非有的,是心所變化的。

是誰心裡變化個地獄? 那你心變化地獄變化很多,你造哪種業就變化哪種地獄,所以在地藏經上加個覺林菩薩的這個偈頌。

還有一種說,一個人(就是大德們有神通的看到他的)他墮地獄去了,到地獄門前念“若人欲了知,三世一切佛”,本來他想念這個偈頌,  “若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切惟心造”,應觀法界性還沒念出來,地獄就空了。 所以把這個偈頌,讀地藏經前頭,一定印一個覺林菩薩偈,讚歎佛的偈,就是這一段故事的原因。

你要是怖地獄苦,念念覺林菩薩偈頌吧! 不要多,最後那兩句最後那個偈頌,“若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切惟心造”。

覺林菩薩這個偈頌我每天念一遍,大概可能有二十多年了吧! 二十四年了! 到今年是二十四年了! 因為我要念地藏經開始就念覺林菩薩頌。
 
以前不怎麼樣注意,聽華嚴經講華嚴經講這一段時沒怎麼注意,念地藏經上開始注意了,每天念一遍。 經常觀想你這個心,不能知道自己的心,而由這個心造種種的業。 每天你的思惟、一切行動能離開心嗎? 也有離開的,精神錯亂的人,精神錯亂的人離開心了,那叫傻子,我們經常說傻子。 傻子老實一點,瘋子不老實了,瘋了他做種種的業了。

經常這樣思惟的想,這個心就是觀心法,覺林菩薩教我們觀心法。