日期:2006/08/22   喇嘛網 報導 

尊貴的 竹旺仁波切 (Most Venerable Drubwang Rinpoche)

尊貴的　竹旺諾布仁波切 (1921-2007) 於西元1921年生於西藏直貢地區，他在很小的時候就進入直貢噶舉太陽花園佛學院學習佛學。在佛學院畢業後，竹旺諾布仁波切成為直貢梯寺關房指導上師大成就者　巴瓊仁波切（1901-1988）的弟子。在　巴瓊仁波切的指導下，竹旺諾布仁波切進行了多年的閉關修行。

在長達10年的閉關期間，竹旺諾布仁波切證悟了殊勝難得的大手印境界。有許多次在禪觀境界中見到了尊貴的　達賴喇嘛。竹旺諾布仁波切已經79歲的高齡，他目前住在北印度直貢噶舉佛學院。不久之前　竹旺仁波切預言，他將要離開這個世間去利益更多的眾生。

 

在　達賴喇嘛的請求下，竹旺仁波切同意再多住世幾年。1999年9月，在　直貢澈贊法王的祈請下，達賴喇嘛為　竹旺仁波切寫了長壽祈請文。竹旺仁波切不曾給信眾灌頂或教授高深的大手印教法，經由他深切的慈悲心，他教導信眾用最簡單的方式修行，如擴展善心，持誦「六字大明咒」，或是「蓮師心咒」。

2007年12月，竹旺仁波切於尼泊爾圓寂。

○竹旺仁波切以七十歲的高齡，在1991那年，越過了岡底斯山，經里米到達印度，並得到達賴喇嘛的指示：到各地去弘法。於是他到了極偏僻的拉達克、昆奴等地，克服種種困難，弘法利生。

竹旺仁波切，經常將十方所供養的一切錢財，悉數拿出供養僧眾；不僅如此，還多次將自己所有的生活用品，全數捐出；有時甚至連換洗衣物私毫都不留。最特別的是，口中總是持誦咒語，認真迴向給所有眾生，非常令人感動！

1999年，台灣遭逢921大地震之後，竹旺仁波切特來台主持「觀音渡千禧法會」，成就者的口傳就是智慧的灌頂，帶領大家持誦法、報、化三身咒語 (阿彌陀佛心咒、六字大明咒、蓮師心咒) ，殊勝因緣的盛況，至今讓人常沐法喜，難以忘懷…2001年，在大家殷切企盼下，竹旺仁波切再度來台，渡化眾生。

有感於與台灣信眾的深厚因緣，將在2002年9月8日下午，抵達台灣高雄小港機場，並由中文極為流利的努巴仁波切，陪同來台弘法。
竹旺仁波切曾經開示：佛法最強調的是「心的訓練」，無論是持咒或是修法，也都是要訓練我們的心。
由於我們的心，經常被業力牽引、被五毒蔽障，而佛是無法將我們的煩惱直接拿掉。但有八萬四千個法門，可依個人的根器與因緣來相應，引發我們的自性，也就是「佛性」。竹旺仁波切認為，當我們處在末法世紀，大家每天都在為生活奔波，時時受到業力的影響，如果我們能夠經常持誦佛的三身咒語，可以解除業力的束縛，慢慢經過心的訓練，那麼離覺悟之道也就不遠了。
同時，為成就佛的三身果位，仁波切他老人家一再教示：大家一定要實修佛的三身咒語。並且說道：「只要實修佛的三身咒語，絕不會墮三惡趣，並將能投身三身淨土」

 

西藏瑜伽士- 尊貴的竹旺仁波切- YouTube

大成就者竹旺仁波切2007年12月25日圓寂─12月28日洛昆桑仁波切將一併舉行追思祝禱修法

 

    藏傳佛教近代最偉大的成就者之一的竹旺仁波切，於2007年12月25日法駕蒞臨新加坡，晚間11點一出機場，身體即感不適，隨即送往醫院，不久便自在而回歸法界，世壽87歲(1921-2007)。噶千仁波切等人皆在現場侍靈，法體隨即送至光明山暫放，預定於27日送返北印度強久林寺(一說送返尼泊爾仁千林寺)。

 

竹旺仁波切近幾年來因年歲漸大，身體已不如以往健朗，但以其修持功德仍能自在住世，2007年9月巴麥欽哲仁波切前往拜見時，還感到仁波切神采奕奕，醫生也告訴他仁波切身體比去年好很多，但不適合遠行。

 

上次新加坡光明山舉辦億遍嘛尼法會，邀請竹旺仁波切主法時，仁波切在登機前四小時即親見傳承祖師告誡不宜前往，因此臨時取消，改由赤紮仁波切等人前往主持。

 

此次大眾以久未面見故，多次勸請，仁波切以大悲心不顧自己身體狀況而動身。雖然以仁波切的修證，早已生死自在，但對弟子而言仍是憾事。巴麥欽哲仁波切因此呼籲我佛弟子，一切法務之興辦，皆應以上師法體安康為要。至於他多年來持續進行中，竹旺仁波切傳記與事跡，也將儘快整理完成。

 

2007年8月19日─竹旺仁波切近影與開示

不一樣的開示-竹旺仁波切

竹旺仁波切給全球弟子們"巨大無比"的加持!

竹旺仁波切對台灣弟子的開示 2006.6.25.

竹旺仁波切三身照及長壽文

西藏瑜伽士DVD

 

仁波切於1921年出生于西藏直貢地區，從小在西貢替寺出家，稍長進入直貢噶舉太陽花園佛學院求學5年，圓滿研讀顯教13部大論，後來，依止直貢替寺關房指導上師大成就者巴瓊仁波切（1901-1988），閉關修行12年，得到大手印的成就，即相等於和佛法中所指的大澈大悟，明心見性的修持境界！
   

慈悲的仁波切雖心無染著，卻有著利益眾生的大悲願，在他70歲那年離開西藏，從聖地岡底斯山、經尼泊爾裏米地區到達印度，他能夠得到這樣的成就，不是一生一世修來的，於是特別為他在達蘭莎建了一座關房，要僧侶們向他學習。
   

竹旺仁波切到各地弘法。在印度各地領導大家做了多次一億偏六字大明咒念誦，利益了無數的眾生。得到了各教派學者、活佛、格西等的讚歎與擁護。
   

仁波切曾在中國西藏與尼泊爾邊界的尼香地區，以一個多月的時間，步行到各地去說法；又在極偏僻的拉達克與昆努等地區，克服各種困難，弘法利生；此等無私大悲心願，感動了拉達克地區的政府與民眾，立下每月初一、十五禁屠，肉品市場休市的規定。
   

竹旺仁波切將十方施主所供養的一切錢財，全部用來供養僧團和宏揚佛法，及為消除眾生的無明而點燈供佛，絕不空耗，並且時時為施主和所有眾生認真的回向祈福。包括仁波切平時所用的碗盤，爐灶，坐墊等用品，也多次的全數供養給僧團，有時甚至連他自己用來換洗的衣物也絲毫不留！表達了一個真正修行者的看破、放下和自在。
  

  仁波切雖然已經證悟圓滿，自己仍不斷的實修，並指導僧眾閉關，他恒常教導人們重視因果，要大家遠離酒肉與色欲，他常說：因果對你們只是一種觀念但確是我親眼所見者。
   

仁波切在很多時候，弘揚佛法和開示眾生時，都一直力勸他們念六字大明咒-嗡嘛呢貝咪哞，仁波切認為佛陀教法之心要是六字大明咒，所以大家要經常念誦。由於我們有很重的習氣，所以要經常念誦，並且在行、住、坐、臥都要練習，這樣子到了80、90歲的時候，功德就會累積如山，成效也就看出來了。
   

他也認為最重要的是對三寶產生信心，儘量能作十萬遍的皈依大禮拜，並且要思考業力因果，同時對佛菩薩及自己的父母要非常尊重。如此一來，貪瞋癡三毒就會逐漸轉化成智慧而能使我們邁向解脫之道，仁波切又強調要尊重、孝順自己的母親，如何尊重三寶一樣。若對三寶生出虔信心，且能深信因果、勤作善業，就能造下淨土的因緣，以後得往生西方極樂世界。
  

  由於人們日夜都受到業力很嚴重的影響，自己的能力是很薄弱的，所以我們要經常念誦六字大明咒，那麼我們將會很順利成功。即使是出家過單身生活，在這末法時期，要修行成功都很不容易，更何況在家居士，在這繁忙的現代視化裏，眷屬這些都會增加困難。因此眾生如果沒有很好的條件來修學深奧的法門，也可多持咒念佛；若能好好念誦此咒，臨終時之地水火風分解，我們仍可保有心性的禪足，而往生淨土；同時由於諸佛願力的回向，念誦此咒很容易獲得加持。
   

仁波切現雖年事已高，近80多歲，本來身體已不適作長途旅行，儘管如此，他仍為弘揚佛法渡脫眾生苦難而奔波不已，目前他的四大已不行了，僅靠禪修的力量來維持，本來在幾年前，仁波切就要圓寂，但由於達賴喇嘛和直貢法王及一些佛教徒的要求下，他才多活了這些年。