緣起：藏曆四月初一~四月十五(今年是國曆5/8~5/23)，為每年的薩嘎達瓦Saga Dawa月——佛陀一生中三大殊勝日，降生、成道、涅槃均在此月。為一年中能最快速累積福德資糧的月份，不管是做任何善惡業，果報都會以百億倍成長，是淨障積資的大好良機。藏傳佛教把這個月視爲一年中最為殊勝的月份，廣大僧俗大衆要進行各種佛事活動。

其中又以藏曆4月15日(今年是國曆5/23)最殊勝，因為佛陀入胎、成道、涅槃均在藏曆4月15日。在這一天中，不管是做任何善惡業，果報都會以千萬倍成長，所以是淨障集資的大好良機。

主法上師：嘎桑仁波切及多位喇嘛

法會時間：國曆5月23日(星期四)早上10點到12點

法會地點：雲林元長 雙佛塔及蓮師大殿

每盞燈一百元​，請用電話方式報名，中心代為處理。

佛學會帳號：台北富邦銀行  營業部

戶 名：格爾桑喇嘛

帳號：200-210-945899

中華民國桑千偉薩卻林佛學研究會 

電話：02-25237004 傳真：02-25213135

元長雙佛塔及蓮師大殿：雲林縣元長鄉合和村三房60號

(Google map查詢：雲林雙佛塔 或 雲林蓮師大殿)

 

「燈」是光明與智慧的表徵，亦為十種供養之一。祈望透過燃燈的說明和意義，能點燃您心中的「自性燈」。燈是智慧、光明的表徵；燃燈供佛始以佛說燈是光明與智慧的表徵，是佛門中重要的供養具之一。在佛前燃燈，是用以標幟佛的智慧波羅蜜。

 

依據《施燈功德經》等佛經中對於佛前供燈、布施燈具的功德有諸多記載，以下列舉數則：

 

一、 佛陀還告誡舍利弗，如果眾生於佛塔廟奉施燈明，以此布施所作善業，能獲安樂、可樂之果。彼善男子、善女人布施燈明廣作善業時，與歡喜心相應。於佛法生信心，於現在世還能得到供養佛塔的三種淨心：

 

1、 信眾在佛塔廟前供彿、供燈、布施燈具時，諸善男子、善女人應當在心中默念觀想：「我於如來已設供養，知身不堅，攝堅身想；知財過患，攝堅財想。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第一種淨心。

 

2、 接著如是觀想默念：「我於如來無上福田、最勝福田，能受最勝供養者所，已作供養。我今不畏墮於地獄、畜生、餓鬼。我此善根已作人、天善道之因，存於妙色資生眾俱，又得智慧、安隱、快樂，乃至能得菩提之果。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第二種淨心。

 

3、最後接著如是觀想默念：「我於諸佛已作捨施，已作福德，已捨慳貪，已除慳過。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第三淨心。

 

二、 若善男子、善女人在佛塔廟前供佛、供燈、布施燈具時，於臨命終特能得到三種光明：

 

1、 先所作福業悉皆現在眼前，能憶念所作善法而不忘失。心中了了分明自己過去於諸佛前所造諸善業。

 

2、 於命終時，心中善念生起：「我於佛像塔廟等前，已曾經廣修供養。」當心中善念升起時，心生歡喜，便能生起念佛的正覺。

 

3、於命終時，見他人奉行布施善業，自己便也能生起善念：「我亦曾於佛支提所奉施燈明，我今亦當復行布施！」當心中念於布施善業，能得欣喜心；得喜心已，沒有死亡的痛苦，因此便能生起念法之心。

 

三、《施燈功德經》又說：在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人，可以得到無數的福報。臨命終時，會產生三種智慧：

 

1、 憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事，會自然浮現心中。

2、心生歡喜，開始念佛。

3、身心清淨而沒有苦惱。（神識離開身體時，沒有病苦。）

 

四、命終時，可見到四種光明：

 

1、日輪圓滿湧出。

2、清淨的月輪圓滿湧現。

3、見到許多身上有光芒的天人坐在一起。

4、見到佛在菩提樹下成道、也看見自己在佛前恭敬合掌。

 

五、得到下面四種可樂的福德：

 

1、相貌莊嚴。   2、資財充足。

3、有大善根。   4、有大智慧。

 

六、得到四種清淨：

 

1、身業清淨。    2、口業清淨。

3、意業清淨。    4、善友清淨。

 

七、得到八種快樂的果報：

 

1、眼睛明亮美好。

2、觀念正確。

3、具足天眼，可看見遙遠或細微的事物。

4、不會破戒。

5、智慧圓滿，證得涅槃。

6、行善業沒有困難或阻礙。

7、常能見佛，做一切眾生的眼目。

8、當轉輪聖王、忉利天天王或大梵天王。

 

八、得到八種無量的果報：

 

1、得到佛陀無量的眼光。

2、得到無量的神通。

3、得無量的佛戒。

4、得如來無量的三昧。

5、得如來無量的智慧。

6、得如來無量的解脫。

7、得如來無量的解脫知見。

8、得明白一切眾生的興趣或嗜好。

 

九、獲得八種無量資糧：

 

1、得無量正念資糧。     2、得無量大智資糧。

3、得無量信心資糧。     4、得無量精進資糧。

5、得無量大慧資糧。     6、得無量三昧資糧。

7、得無量辯才資糧。     8、得無量福德資糧。

 

十、如果有善男子、善女人於如來前見到他人布施燈具，若能以清淨心，起隨喜心，合掌讚嘆布施燈具點燈的人，光是以此隨喜讚嘆之善根，還可以得到八種增上之法：

 

1、得增上色—相貌端正；

2、得增上眷屬—得菩提善法眷屬；

3、得增上戒—能憶持戒法永不忘失；

4、於人、天中得增上生—於人天果報往生善處；

5、得增上信—於佛法得不壞淨信；

6、得增上辯—於佛法真理了了分明，得無礙智慧；

7、得增上聖道—能得無上解脫道；

8、得阿耨多羅三藐三菩提—成就無上等正覺。

 

十一、《佛說施燈功德經》還說：

 

「舍利弗！彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。舍利弗！然少燈明福德尚爾，不可算數，況我滅後於佛塔寺，若自作、若救他作，或然一燈、二燈乃至多燈，香花、瓔珞、寶幢、幡蓋及餘種種勝妙供養！」經文的意思就是說，於廟塔諸佛像前而設供養，奉施燈明乃至少以燈炷或酥油塗染，持以奉施，其燈明唯照道一階，如此福德非是一切聲聞緣覺所能了知，彼施燈者，所得果報福德之聚，無量無邊不可算數，唯佛如來乃能知也。

 

十二、《佛說施燈功德經》：

 

「於廟塔諸佛像前而設供養，奉施燈明乃至少以燈炷或酥油塗染，持以奉施，其燈明唯照道一階，佛告舍利彿，如此福德非是一切聲聞緣覺所能了知，被施燈者，所得果報福德之聚，無量無邊不可算數，唯佛如來乃能知也。」