利美園地

  什麼是四禪?

什麼是四禪? 四禪的境界是什麼樣的呢? 我們一起來了解下。 參禪的過程好像讀書一樣,由小學進中學,進大學,進研究所,經過這四個階段才能獲得博士學位。 參禪這個法門,亦復如是,分為四個步驟,也就是四禪的境界。 簡略述之如下: 初禪名為離生喜樂地。 就是離開眾生的關係,得到另外一種快樂。 此非凡夫所得的快樂,而是在自性功夫里邊。 二禪名為定生喜樂地。 在定中出生一種無比的快樂,
佛法研討    緣氣:60

新時代成就“般若空性智慧”咒語!(顯密珍藏版)

新時代成就“般若空性”咒語! 西藏最有名的咒有兩種: 第一種是蓮花生大士咒,稱為金剛上師咒。 嗡阿吽 班雜 咕嚕 叭嘛 悉地吽 (OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM)。 第二種是大悲觀世音菩薩咒。 嗡 嘛呢 叭咪 吽 ( OM MANI PADME HUM )。 蓮花生大士心咒:貝諾法王的祝福 金
大師有約    緣氣:93

白怙主如意寶増益招財火供

【財福任運】白怙主如意寶增益招財護摩功德利益☸️ 財富自在是成佛的必要條件欲求能夠解脫一切有情的無上正等覺果位最為殊勝的所依,即是具足八有暇及十圓滿的人身。而人身之中,最為順易成辦自、他二利事業的,則是具足種姓高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分賢善、財勢富足、智慧廣大等七種圓滿的七功德之身。 然而由於我們大多過去生中善業乏少,惡業充斥,因此雖然萬幸感得人身,卻往往因為疾病和貧窮,在修行的過程中產生了
除障平安    緣氣:80

藥師琉璃如來利樂滿願法會

【琉璃光焰】藥師琉璃光如來無盡功德利益☸️ 藥師琉璃光如來藥師如來是東方琉璃世界教主,具有利益眾生的十二大願,僅僅聽聞其名號,也能獲得極大福德,在《藥師琉璃光如來本願功德經》中廣大宣說以藥師如來不可思議的的功德,不僅能令疾病消除、身體康健,更能使福德增長、財富廣大、智慧明晰、身心自在,使造作的惡業得以消除,毀犯的律儀得以清淨,一切災橫不能傷害,一切鬼祟不能損惱,衣食無憂,受用無盡。☸️ 財富、健康
除障平安    緣氣:75

上密院台北市佛學會會金剛護法暨四大壇城點登記表

上密院台北市佛學會會金剛護法暨四大壇城點登記表本中心佛堂供奉釋迦牟尼佛,至尊宗喀巴父子三尊。此外為利益信眾生活資財、身體健康、事業成功,特別規劃長壽壇城、度母壇城、文殊壇城與財寶壇城。歡迎各位師兄師姐共同一起護持上密院,感恩隨喜!上密院台北市佛學會合十金剛護法、點燈等申請上密院台北市佛學會的金剛護法、點燈等的申請書,請洽上密院 https://forms.gle/MuqcfpoFXqoVGiJNA
點燈祈福    緣氣:66

無緣大慈 同體大悲 '諸佛如來以大悲心為體'

日期:2020/12/10 NPO 喇嘛網 編輯部 報導 圓成佛道,則一切心、一切有情及所依報的無情世界,統統攝入諸佛空性本體,故除有情眾生外,對無情萬物示生同體大悲。 《華嚴經》雲:“諸佛如來以大悲心為體故,因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。”故知,慈悲心為修行的根本,欲成就無上菩提者,應先發大慈悲心。 「無緣大慈」即諸佛菩薩利益眾
交流天地    緣氣:152

五明之醫明 藥師經的濟世觀--至因明觀!

真正一個修持的人或菩薩,必須要懂五明,要懂得醫藥,其目的是要救世救人。 《藥師經的濟世觀》   修學佛法必須要通因明,所謂因明即是辨析宇宙現象存在的真理,它相仿於現代哲學邏輯論辯的精神,而真正發心修學大乘菩薩道的人,更要懂得五明: 一、內明:即明心見性。二、因明:要懂得邏輯推理;換句話說,即要懂得東西方文化的哲學思想。 三、聲明:即音韻學或是任何一種的外國語文。 四、
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五明之醫明 藥師經的濟世觀

真正一個修持的人或菩薩,必須要懂五明,要懂得醫藥,其目的是要救世救人。 《藥師經的濟世觀》   修學佛法必須要通因明,所謂因明即是辨析宇宙現象存在的真理,它相仿於現代哲學邏輯論辯的精神,而真正發心修學大乘菩薩道的人,更要懂得五明: 一、內明:即明心見性。二、因明:要懂得邏輯推理;換句話說,即要懂得東西方文化的哲學思想。 三、聲明:即音韻學或是任何一種的外國語文。 四、
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四聖諦

一、四聖諦在佛法裏的重要性   二、佛陀對四聖諦的解釋說喻   三、大乘佛教四弘誓願的開展   四、從四諦義到四弘願的實踐 前言   佛陀證悟的宇宙真理是「苦、集、滅、道」,由苦、集、滅、道而展開廣大無邊的佛法。然而這只是佛陀就真理的本體而設定的義理層次,經過了世間的實踐,就發展成為「四弘誓願」:
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四聖諦

四聖諦,又稱四真諦、四諦,四種神聖的諦,即苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦和苦滅道跡聖諦,簡稱為苦諦、集諦、滅諦和道諦,是釋迦牟尼佛之基本教法,歷史上部派佛教,和現代佛教各宗派共同的基本教義。 釋迦牟尼佛於菩提伽耶菩提樹下成道後,至鹿野苑初轉法輪[5],即為憍陳如等五位賢者宣講了四聖諦,五人各有所證悟,而求出家成為五比丘僧。 《雜阿含經·三七九·轉法輪經》
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十二因緣

十二因緣也稱十二緣起支、十二有支,佛教重要的基礎理論之一,是釋迦牟尼佛陀自修自證得到的真理。此十二緣起支分別是:無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。它們都是緣生法,都是無常的,它們之間是依「此有故彼有、此生故彼生」的緣起關聯。十二因緣因果相續而無間斷,使人流轉於生死輪迴大海,而不能得以出離。維基百科
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三無漏學

三學或三無漏學,佛教術語,分別指增上戒學、增上意學或增上心學、增上慧學,簡稱爲戒、定、慧。三無漏學是達到解脫三界生死結縳煩惱、得到漏盡通的修行之道,是對八正道的總結:八正道中的正語、正業、正命為戒學,正精進、正念、正定為定學,正見、正思維為慧學。維基百科
佛法教學    緣氣:92