利美知識

陀羅尼 譯真言 總持 持明 咒語 密語(顯密圓融 2020珍藏版)

「陀羅尼」是印度文,譯成中文為總持,能持能遮之意。能持一切善法,佛陀所說的教法與功能,他都能納受;反之,也能遮止一切惡法,預防不善法的發生。 陀羅尼(梵語天城文:धारणी,dhāraṇī),意譯為「真言」、「總持」、「持明」、「咒語」、「密語」。主要以梵文字母及句子構成。佛教用語,源自古印度語,漢譯後經常出現於佛教經典中。佛教徒持誦真言往往是七次或七的倍數次,如四十九次、七十七次等,在印度
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佛10力 18不共法 (珍藏版)

日期:2020/12/12 喇嘛網 編輯部 報導 如來有十種力量,具足十種力。 十力即處非處智力、業異熟智力、靜慮解脫等持等至智力、根上下智力、種種勝解智力、種種界智力、遍趣行智力、宿住隨念智力、死生智力、漏 盡智力。 一、處非處智力:指佛陀遍知一切因緣果報定相。 二、業異熟智力:指佛陀遍知一切眾生三世因緣果報。 三、禪定解脫三昧凈垢分別智力:指佛陀遍知一切禪定的深淺次第。
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三智 一切智 道總智 一切總智之總匯法集 (成佛智之道)珍藏版

【一切智】   (術語)佛智之名。三智之一。知了一切之法。此一切智對於一切種智,有總別二義。若依總義,則總名佛智,與一切種智同。若依別義,則一切種智為視差別界事相之智。一切智為視平等界空性之智也。先示總義,則法華經譬喻品曰:「勤修精進,求一切智、佛智、自然智、無師智。」同化城喻品曰:「為佛一切智,當發大精進。」仁王經下曰:「滿足無漏界,常淨解脫身,寂滅不思議,名為一切智。」中論疏九末曰:「知
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四無量心與四禪

日期:2020/12/09 喇嘛網 編輯部 報導 由上知修禪定時,若能修四無量心除可對治諸障惑外,更可得到無量福德。但是四無量心與四禪的關係究竟為何?關於禪的修行次第,智者大師在《釋禪波羅蜜次第法門》中云:行人從持戒清淨,厭患欲界,繫念修習阿那波那入欲界定,依欲界定得未到地,如是依未到地次第獲得初禪乃至四禪,是名內色界定。次為大功德
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四無量心之修持

四無量心之修持 (一) 修持之前方便  承上知初禪易修得悲無量心,二禪易修得喜無量心,三禪易修得慈無量心,四禪易修得捨無量心。如是看來,四無量心似乎是依獲得靜慮後而發起的善心而修持。然而前述曾說緣無量眾生而入各等至,何以在此又說四無量心是在獲得四靜慮後而修持。《大智度論》卷20 云:
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四無量心 修行重要之路! (珍藏版)

日期:2020/12/09 喇嘛網 編輯部 報導 佛子如果發心要普度眾生,救拔苦難的眾生,將佛法傳佈到每一個地方,使每一個人都能了解佛法,就先要觀眾生的苦,發起菩薩的慈悲喜捨願心。發慈悲喜捨的菩薩心,就是修四無量心,也就是慈無量心、悲無量心、喜無量心、捨無量心。 慈無量心: 給予眾生一切樂,名慈無量心。發願不但今生,乃至盡未來世,都要救度無量無邊的眾生,隨著願力給予一切快樂,
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追求中道實相為修行的核心價值

日期:2020/12/08 喇嘛網 編輯部 報導 以追求中道實相為修行核心價值。 釋迦牟尼佛成道時,上半夜契悟四諦,中半夜契悟十二因緣,後半夜夜睹明星,忽然大徹大悟,喟然嘆曰:「大地一切眾生,皆有如來智慧之德相,只因妄想、執著而不能證得。」 真如界內是指真空當中,在真空當中,沒有眾生、沒有佛、沒有魔,故云「絕生佛之名」,如禪宗祖師言「有佛處亦不住,無佛處即走過。」真如,就是指實相,指
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中論偈頌 不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不出

日期:2020/12/07 喇嘛網 編輯部 報導 中論偈頌 龍樹菩薩作,鳩摩羅什譯觀因緣品第一(十六偈) 01 不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不出。 02 能說是因緣,善滅諸戲論,我稽首禮佛,諸說中第一。 03 諸法不自生,亦不從他生,不共不無因,是故知無生。 04 如諸法自性,不在於緣中,以無自性故,他性亦復無。 05 因緣次第緣,緣緣增上緣,四緣生諸法,更無第五緣
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中論的要義

日期:2020/12/07 喇嘛網 編輯部 報導 龍樹菩薩(約 150 年)處在佛教部派時期之後,學習教外、教內 的種種異說,經由深入阿含法教後,再鑽研《般若經》得到大的啟發, 從此弘揚佛法,廣行菩薩道。他依據般若的「一切法空」和「無自性」 的觀點,著作出有名的《中論》。 《中論》是站在《般若經》的立場,直接開展出《阿含經》中性 空和緣起的深義,引導當時的聲聞行者不落入常見和斷見,
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中論(道)-聞量‧比量‧現量與你識同在

佛法之「三量」應與「四預流支」──「親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行」(即「聞思修證」)之精神相符,從而開展出佛教知識學上的架構;這在印順導師《中觀今論》「中道之方法論」談「三量」即如此認為。 中觀今論-第三節 聞量‧比量‧現量 第三節 聞量‧比量‧現量 中道是諸法的如實相,是無作無為本來空寂的,離文字相,離心緣相的。這離一切能所相待,唯證方知的中道實相,如何可以文字去論證
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佛教解脫之義

日期:2020/12/04 喇嘛網 編輯部 報導 佛教則認為依靠修行轉生到天界並不能完全從輪迴中解脫,必須依照四聖諦、十二因緣、三無漏學來修行,達到阿羅漢聖果或正等正覺佛陀的兩種涅槃方可脫離輪迴。具體的方做法有許多種,如印度教講禪定、瑜伽、誦咒語等,佛教講誦陀羅尼咒、念佛、禪定等,依各教派傳承而定。
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因明學

日期:2020/12/03 喇嘛網 編輯部 報導 因明,音譯醯都費陀,在古印度發展的邏輯學,是一種思考方法,也是探索真理的工具之一,為五明之一。佛教、耆那教與印度教都受到它的影響。維基百科 因明(梵語:हेतुविद्या,Hetuvidyā),音譯醯都費陀,在古印度發展的邏輯學,是一種思考方法,也是探索真理的工具之一,為五明之一。佛教、耆那教與印度教都受到它的影響。 佛教因
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