創古仁波切開示
妙融法師翻譯

在修心的教法中，主要有三個修行的方法：第一是自他交換的修持；第二是自他平等的觀修；第三是他人比自己還重要、還尊貴、還要好的思維。

修心七要即是修心的七個要點。在主文中的第一句是「首先修前行」，所謂「前行」是指在修持正行法之前的準備必修功課，在加行法中，有分「共加行」與「不共加行」，而在修心七要的完整修持中，主要講的是「共加行」。

為什麼要修「四共加行」也就是所謂的共前行呢？我們都知道要修行、要修法，但是在真正的修行上，我們不能因為佛說要修行，我們就修行，或者因為上師、善知識要我們修行，我們才修行。修行必須透過自己的思維，並且不斷的思考，最後認知到修行確實是對我們此生、來生都是非常重要的事情，由此認知，從心裡真正對佛法、對修持生起堅定的信心，如此之後，修行才有意義。

大家要知道，透過自己的思維，知道修行對我們的重要之後實踐修持，才是正確的。

生而為人，何等福報

四共加行中，首先講到暇滿人身難得。今生投生為人，具備了如此的色身，不論是貧窮或是富有，不論是聰明或愚笨，只要是能得到這暇滿的人身，就是非常有福報的事情。比如說動物，獅子、大象都是力大無窮的，能用力氣去做事，但是沒有心的力量和智慧，所以一個再笨的人，也能做到獅子和大象等動物所不能做到的事。無論今生投生的環境如何，能夠做人，就已經是很有福氣的事了。

經典中說，我們這個色身，就如同「人身寶」一樣，是無上的寶物。但光知道這個色身是人身寶是不夠的，我們必須懂得使用這個人身寶，不要浪費這個得來不易的人身寶，用這個人身寶來修行，並且利益所有的眾生。絕對不可因為一點小事就放棄了這個珍貴的、具足一切的人身寶。

如果我們今生無法用這個人身寶去做各種利他的佛行事業的話，我們必須不斷的發願，祈願當未來能再獲得人身寶的時候，要用它來實踐佛法、利益眾生。今生所不能做到的，也要不斷的發願，希望未來世能完成。

今生能有這樣的身體、心靈和智慧是一種福氣，所以一定不要浪費了此生，不要浪費了這人身寶。人身寶容易得到嗎？人身寶是很難得到的。由於我們過去曾經累積了許多福德資糧，因此今生能有如此色身，也就是人身寶。然而就算我們得到這樣的人身寶，也有些人遇到佛法或遇不到佛法。既然我們具足人身又能遇到正法，並且願意去修持正法，這可以說是真正具足了「瑕滿人身」。所以，我們更要利用這瑕滿難得的人身，自利利他，受持正法。

	主持人	創古仁波切