讀經筆記（１１）漢譯密典中的綠度母

齊湣

綠度母為藏傳佛教中相當廣為人知的多羅菩薩，就多羅那他《印度佛教史》中所言，安慧與其高足月官兩位大師都得到多羅菩薩的加持和眷顧，在修行的曆程中有多番感人的護持經歷。故老相傳，多羅菩薩為觀自在菩薩眼中之所化現，其心咒亦多為密乘弟子所常憶念，但一般都為引征傳說，很少提及具體經典，而去查藏譯經典自然有令漢地弟子望洋興嘆的可能。但對於自己常常憶念的菩薩，總是希望能多親近一些．在一卷唐譯經典中，記載有多羅菩薩的一些化現經歷，有緣者不妨一讀，在經文的畫像品中記載了菩薩：“妙寶莊嚴身綠黃色，合掌捧青蓮華。半跏而坐。”，參考其中的咒語，應即是藏傳佛教傳承中的綠度母無疑。

　　佛說大方廣曼殊室利經
　　不空譯
　　觀自在菩薩授記品

　　節選

　　爾時觀自在菩薩摩訶薩。頂禮尊足贊如來已。還就本座作如是言。此陀羅尼過去諸佛毗婆屍等。及我世尊釋迦如來。所共宣說隨喜印可。及于未來彌勒世尊。阿僧只等一切諸佛。亦當宣說。作是語已。入于普光明多羅三昧。以三昧力。從其面輪右目瞳中放大光明。隨光流出現妙女形。住於殊勝妙色三昧。無價雜寶而為嚴身。如融真金映琉璃寶。所謂成就世出世間密言之要。能息眾生種種苦惱。亦能喜悅一切眾生。遍入諸佛法界自性。由如虛空平等住故。普告眾生作如是言。誰在變苦誰在流溺生死海中。我令誓度。作是語已。遍遊無量無邊世界。還至佛所右繞三匝。頭面作禮觀自在菩薩摩訶薩足。合掌恭敬持青蓮華。瞻仰菩薩受教而住。思念如來自在神力。以清涼光普照眾生。猶如世間清涼月輪能除熱惱。一切幽瞑無不照了。複過於是含嬉微笑。憐湣眾生猶如慈母。以慈悲光普照佛?。諸天光明皆悉不現

　　爾時觀自在　　吉祥清淨者
　　作禮世尊已　　偈作如是說
　　我於俱胝劫　　演說是多羅
　　理趣及密言　　時節與方位
　　如是過去佛　　亦皆廣宣說
　　如虛空無邊　　無能限量者
　　我今於少分　　隨事而演說
　　若人妙修行　　勝願悉成就
　　十方與壽命　　無不獲如意
　　若有諸眾生　　現求人天果
　　受持是妙法　　隨說而修習
　　無量俱胝劫　　受上妙快樂
　　若欲求十地　　滿足菩薩位
　　難勝與不動　　善慧及法雲
　　受持多羅尊　　俱胝與三億
　　隨其根利鈍　　或十六洛叉
　　如是妙修行　　必獲如上事
　　若欲見觀音　　吉祥清淨者
　　誦七洛叉數　　獲見無有疑
　　若求見勢至　　無垢摩訶薩
　　誦滿俱胝遍　　聖者必現前
　　若于三時中　　寂靜心無染
　　一心常念誦　　速疾滿六度
　　具足如來藏　　涅槃及實際
　　光明不壞身　　無等等三昧
　　坐于金剛座　　轉無上法輪
　　開人天之眼　　修行多羅故
　　如上皆圓滿　　欲悟陀羅尼
　　儀軌諸方便　　了義及修多
　　甚深之理趣　　及息三有苦
　　當誦洛叉遍　　若欲求梵天
　　及與天帝釋　　轉輪人天主
　　誦滿洛叉遍　　若欲遊雪山
　　及與汦提夜　　須彌及鐵圍
　　薩醯與妙寄　　摩賴妙幢山
　　吉祥及阿部　　涅部罽羅娑
　　只怛俱吒等　　妙色與間錯
　　清淨及屍利　　如是仙聖宅
　　皆誦洛叉遍　　藥叉幹闥婆
　　羅?龍宮等　　乃至天宮殿
　　隨意皆能往　　問決諸疑惑
　　隨事皆曉了　　欲求如上願
　　應誦洛叉遍　　欲入修羅宮
　　緊那羅所住　　呼召藥叉女
　　及持明仙女　　龍女緊那藥
　　應念皆來至　　遊戲恣娛樂
　　及求延壽命　　不死甘露藥
　　豐財及僕使　　一切五欲樂
　　應誦洛叉遍　　若我及如來
　　於俱胝數劫　　演說其功德
　　猶尚不能盡　　持此多羅者
　　應受人天供　　多羅大悲者
　　一切之慈母　　天人及藥叉
　　無一非子者　　故號世間母
　　及與出世間　　觀音大勢至
　　金剛與善才　　文殊須菩提
　　慈氏與香象　　月光無盡意
　　離垢虛空藏　　妙眼及大慧
　　維摩等菩薩　　皆是多羅子
　　亦是波若母　　三世諸如來
　　一切摩訶薩　　無一非子者
　　皆稱是我母　　慈育諸有情
　　安載如大地